这首赞美主的诗歌讲到基督包罗万有的丰富所是，主要是根据约翰福音的启示而写成的。它共有二十六节，可以再分成五首较短的诗歌：（一）第1~8，并二十六节。（二）第一节，9~13，并二十六节。（三）第一节，14~17，并二十六节。（四）第一节，18~21，并二十六节。（五）第一节，22~25，并二十六节。因着歌词内容非常丰富，故此次诗歌欣赏只选几节来欣赏。
首先，第一节内容是这首诗歌的引言，说到基督的丰富是何其丰富、无限富有，原本对我们是客观的，但今在我们人的灵里给我们享受。然而这事要如何才能发生在我们人的身上呢？第二节是从约一1来珍赏基督：基督乃是神的话，也就是神的说明和解释，祂就是神。祂在太初，在已过的永远里，在时间尚未起首时，当神尚未创造天使和天地以前，祂就存在了，祂与神同在。有一天，祂照着神经纶的计划，从永远里进到时间里。由约一14可见：话成了肉体，支搭帐幕在人中间，来与人同处，借此将神向人说出来。第三节继续从约一14说到基督乃是神的真帐幕，丰丰满满地有恩典，有实际。由此，在祂我们能看见神的荣耀。接着根据主耶稣在约二21所启示的来珍赏祂的身体乃是神真的圣殿，在祂里面有神住着。虽然犹太人将祂的肉体钉死，但祂死后第三天却从死人中复活，产生召会作神的殿。
而关于基督所成功的救赎，在第七节、十四节、十五节、十八节里有清楚的提及。第七节说到祂是救主，钉死十架，从祂的身体流出血与水（约十九34）。主耶稣的身体裂开，如第十八节说到基督是磐石为我们裂开（出十七6），流出生命的活水。血使我们得蒙神的救赎，水使我们得着神的生命。第十四节说到基督在救赎里是神无瑕疵的羔羊（约一29，36），只有祂是没有罪的（路二三4，14，22，约十九4，6），也是不知罪的，替我们成为罪（林后五21），借此除去世人的罪孽。第十五节说到祂在救赎里也是杆上所挂的铜蛇（约三14，民二一8~9），被举起来；虽然有蛇的形状，却没有蛇的毒性。如此祂就拯救我们脱离了旧人，并败坏了那掌死权的鬼魔。阿利路亚！第十四节下半说到祂在复活里，成了赐生命的那灵，因此祂就能将神圣的生命分赐到信入祂的人里面（约二十22）。
第二十五节说到基督乃是雅各所梦见的梯子。创二八12说到雅各的梦：“他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。”而在约一51主耶稣对拿但业说：“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”从这两处经节我们可以看见那个梯子就是人子耶稣。借着人子耶稣，天向地而开，并且我们靠祂作神的圣殿，使地联于天无阻碍！ 杨上胜 2012.10.14