“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”（罗八2）
“而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。”（林后三17）
“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。”（太五3）
本诗是作者由灵里深处向着主呼求的祷告，相信也是我们所迫切需要的。弟兄姊妹们都知道相调的重要，也喜欢三加相调活动，更喜欢运用出外郊游的方式办相调，但是回来之后，似乎时常有一种若有所缺的感觉！因为就算活动办的再大，有交通的也是平时就熟悉的那几位而已，仍然是有肢体的运作却没有身体的实际。
罗七23说“但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。”，我们的心固然愿意，但我们的己似乎就像经节所说的有另一个定意，习惯、面子、个性、民族性、尊严、对自己的保护、怕得罪人、怕说错话、不知说什么、猜测别人的脸色、彼此的不熟悉……都叫我们受了极大的限制；日常生活的忙碌，导致圣徒们平时的联络不多，大多是在聚会时才得见一面，也许这是问题的症结所在……真是如此吗？主啊！懊怎么办呢？
原来答案就在这首诗歌里面，本诗各节的二、三、四句清楚地指出我们受己的挟制所产生的困顿、孤独、干枯……，但灵里贫穷的人有福了，我们的灵，我们人的深处，要完全倒空，卸去旧有的，以接受诸天之国的新东西；我们心中有一个切慕、盼望，求主释放我们的灵！因为唯有释放灵才能脱离如此的窘境，所以每一节的首句，就是“释放我灵”，释放灵……脱自己，释放灵……无假冒，释放灵……不单独，释放灵……获自由，释放灵……享受主，释放灵……得丰富……，结果乃是相调有实际，身体得建造。
后驿大区 李恒瑞